حضانت فرزند در دبی: شریعت یا قانون مدنی؟ آینده کودک شما
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۴
کپی لینک
منابع
27
نمایش منابع در متن
U
En Wikipedia
Nyulawglobal
Atblegal
Uaelegislation Gov
U
Poacentral
Dlapiperdataprotection
Bayut
Alowaislaw
Dubaicriminaldefense
En Wikipedia
Horizlaw
Uae-lawyers
Bayut
Mydubailawyer
Tamimi
Independent Co
Hzlegal
En Wikipedia
Lawyersindubai
Uk Practicallaw Thomsonreuters
Trowers
Nortonrosefulbright
Zayedinternationalairport
Dvpc
Damacproperties
پیمودن مسیر قوانین خانواده، به‌ویژه در مورد کودکان، می‌تواند طاقت‌فرسا باشد، خصوصاً در یک مرکز پرجنب‌وجوش و چندفرهنگی مانند دبی 
[5]
[16]. نظام حقوقی این امارت به‌طور منحصربه‌فردی به جمعیت متنوع خود رسیدگی می‌کند، که منجر به قوانین متفاوتی برای خانواده‌ها بسته به پیشینه‌شان می‌شود [5]
[6]
[7]
[9]. هنگامی که والدین از هم جدا می‌شوند، تعیین ترتیبات حضانت فرزند مستلزم درک دو چارچوب اصلی قانونی است: نظام سنتی مبتنی بر شریعت و قانون مدنی جدیدتر که برای غیرمسلمانان طراحی شده است 
[1]
[3][9][16]. با این حال، اصل تزلزل‌ناپذیر «منافع عالیه کودک» که توسط قانون ودیما 
[2]
[8]&size=28)
[12]
[13]
[22] به شدت تقویت شده، در مرکز هر تصمیمی قرار دارد. این راهنما مفاهیم کلیدی را تشریح کرده، نظام‌های مختلف را توضیح می‌دهد و روشن می‌کند که این موارد برای خانواده‌ها در دبی چه معنایی دارد.
مفاهیم کلیدی: حاضن در برابر ولی (حضانت در برابر ولایت)
درک حضانت کودک در دبی، به‌ویژه تحت چارچوب سنتی، نیازمند فهم دو نقش متمایز است: «حاضن» (Hadana) و «ولی» (Wilaya) [7][8][12]
[18][22]
[23]. حاضن اصولاً مسئول مراقبت فیزیکی و روزمره، تربیت و نیازهای فوری کودک است – در واقع، والدگری عملی [7][8][12][18][22]. این نقش را به عنوان والدی در نظر بگیرید که کودک بیشتر اوقات با او زندگی می‌کند. از سوی دیگر، ولی مسئولیت رفاه مالی کودک (نفقه)، تحصیل، تصمیمات مربوط به سلامت، ترتیبات سفر و سایر انتخاب‌های مهم زندگی را بر عهده دارد [7][8][12][13][18][22][23]. این تمایز اساسی در رویکرد مبتنی بر شریعت به حضانت کودک، محوری است [7][8][12][22].
حضانت تحت اصول شریعت (قانون فدرال شماره ۲۸ سال ۲۰۰۵)
این چارچوب که ریشه در شریعت اسلامی دارد، عمدتاً برای خانواده‌های مسلمانی که در امارات متحده عربی اقامت دارند، اعمال می‌شود [5][8][12][16][18]. همچنین در صورتی که خانواده‌های غیرمسلمان به‌طور خاص استفاده از قانون مدنی امارات یا قوانین کشور متبوع خود را برای امور احوال شخصیه انتخاب نکرده باشند، این قانون برای آنها نیز اعمال می‌شود [12][18]. این قانون به‌وضوح نقش‌های حاضن و ولی را از هم جدا کرده و آنها را بر اساس تفاسیر سنتی تعیین می‌کند [7][8][12][18][22][23].
نقش حاضن (Hadana) معمولاً به مادر واگذار می‌شود، که منعکس‌کننده این باور است که او برای پرورش کودکان خردسال مناسب‌تر است [7][8][18]. طبق ماده ۱۵۶ قانون احوال شخصیه، مادران معمولاً حضانت پسران را تا ۱۱ سالگی و دختران را تا ۱۳ سالگی حفظ می‌کنند 
[4][7][8][12][18]. دادگاه‌ها این اختیار را دارند که در صورت تأمین منافع عالیه کودک، این دوره‌ها را تمدید کنند، مانند اینکه به پسر اجازه دهند تحصیلات خود را به پایان برساند یا به دختر اجازه ازدواج داده شود، مشروط بر اینکه تأثیر مثبت مادر مشهود باشد [7][8][12]. با این حال، مادر باید شرایط خاصی را داشته باشد: باید عاقل، بالغ، امین، توانا، فاقد بیماری‌های مسری، عدم محکومیت به جرمی سنگین، و مهم‌تر از همه، هم‌دین با کودک (معمولاً دین پدر) باشد [8][12][13][18]. یک شرط مهم این است که او عموماً نباید ازدواج مجدد کند، مگر اینکه دادگاه به‌طور خاص اجازه دهد و آن را به نفع کودک تشخیص دهد؛ در غیر این صورت، ازدواج مجدد می‌تواند دلیلی برای از دست دادن حضانت باشد [2][8][23].
نقش ولی (Wilaya) طبق اصول شریعت، طبیعتاً به پدر می‌رسد [2][4][7][8][12][13][18][23]. حتی اگر مادر حضانت فیزیکی را داشته باشد، پدر همچنان ولی باقی می‌ماند و مسئول حمایت مالی از کودک (Nafaqah)، نظارت بر تحصیل و مراقبت‌های بهداشتی، اتخاذ تصمیمات مهم زندگی و معمولاً نگهداری گذرنامه کودک است [2][4][7][12][13][18]
[20][22][23]. اگر پدری خود به دنبال حضانت باشد (شاید پس از ازدواج مجدد مادر یا رسیدن کودک به آستانه سنی)، او نیز باید شرایطی را احراز کند، از جمله هم‌دین بودن با کودک و اطمینان از اینکه یک خویشاوند زن مناسب (مانند مادر یا خواهرش) برای ارائه مراقبت مناسب با او زندگی می‌کند [8][23].
سفر و جابجایی محل سکونت تحت این نظام به‌شدت تحت نظارت است. حاضن (معمولاً مادر) نمی‌تواند طبق ماده ۱۴۹، بدون اجازه کتبی ولی (معمولاً پدر) یا حکم دادگاه، کودک را به‌طور دائم به خارج از امارات منتقل کند [4][7][18][23]. انجام این کار بدون رضایت می‌تواند منجر به از دست دادن حضانت شود [7]. به‌طور مشابه، ولی نیز عموماً برای سفر بین‌المللی با کودک به رضایت حاضن یا حکم دادگاه نیاز دارد [22][23]. هدف این قوانین، حمایت از حقوق هر دو والد و ارتباط کودک با هر دوی آنهاست.
حضانت تحت قانون مدنی امارات برای غیرمسلمانان (فرمان فدرال با قانون شماره ۴۱ سال ۲۰۲۲)
با معرفی فرمان فدرال با قانون شماره ۴۱ سال ۲۰۲۲، تغییر قابل توجهی رخ داد که یک چارچوب مدنی و مدرن برای ساکنان و شهروندان غیرمسلمانی که پیروی از آن را انتخاب می‌کنند، ارائه می‌دهد [1][3][5][9]
[10][16]. این قانون در سراسر امارات متحده عربی اعمال می‌شود و جایگزینی برای قوانین شریعت یا کشور متبوع در امور احوال شخصیه، از جمله حضانت کودک، فراهم می‌کند [1][3][9][16]. هدف آن همسویی بیشتر با هنجارهای بین‌المللی و انتظارات جامعه متنوع مهاجران است [5][6][7][9].
چشمگیرترین تغییر تحت این قانون مدنی، اصل پیش‌فرض حضانت مشترک پس از طلاق است [9][10]
[11][16]
[27]
[14]. ماده ۱۰ مقرر می‌دارد که هر دو والد در مورد تربیت فرزندشان از حقوق و مسئولیت‌های برابر برخوردارند [9][10][11][14][16][27]. این ترتیب حضانت مشترک معمولاً تا رسیدن کودک به سن ۱۸ سالگی ادامه می‌یابد و پس از آن کودک در انتخاب آزاد است [9][16]
[26][27][14]. این قانون به‌شدت بر وظیفه مشترک هر دو والد برای حفظ سلامت روانی کودک و به حداقل رساندن اثرات منفی جدایی تأکید می‌کند و عملاً نقش‌های سنتی حاضن و ولی را در یک مسئولیت مشترک ادغام می‌کند [14][18]
[21].
وقتی والدین نمی‌توانند به توافق برسند چه اتفاقی می‌افتد؟ اگر در مورد ترتیبات حضانت تحت این قانون مدنی اختلافاتی به وجود آید، هر یک از والدین حق دارند از دادگاه درخواست مداخله کنند [9][11][14][27]. همچنین ممکن است یکی از والدین به دنبال حضانت انحصاری باشد، اما باید دادگاه را متقاعد کند که این ترتیب قطعاً به نفع کودک است یا نشان دهد که والد دیگر فاقد صلاحیت است یا خطری ایجاد می‌کند [11][14][21][27]. هنگام اتخاذ چنین تصمیماتی، دادگاه به‌دقت رفاه کلی کودک، ثباتی که هر والد می‌تواند ارائه دهد و هرگونه آسیب احتمالی را در نظر می‌گیرد [11]. جالب اینجاست که اگرچه میانجیگری برای خود طلاق تحت این قانون اجباری نیست، اما ممکن است برای حل اختلافات مربوط به حضانت لازم باشد [3][9][11][26].
در مورد حمایت مالی، در حالی که حضانت مشترک است، قانون مسئولیت کلی پدر برای نفقه را به رسمیت می‌شناسد [18]. ماده ۹ (بند ۷) پیشنهاد می‌کند که ممکن است به پدر دستور داده شود هزینه‌های کودک را در زمان مراقبت مادر تا دو سال پس از طلاق، پس از ارزیابی مالی توسط دادگاه، پوشش دهد [11][18]. قوانین سفر نیز ماهیت مشترک حضانت را منعکس می‌کنند؛ یکی از والدین نمی‌تواند بدون رضایت والد دیگر یا حکم دادگاه، به‌تنهایی با کودک به خارج از کشور سفر کند، که از تصمیمات یک‌جانبه و اختلافات احتمالی جلوگیری می‌کند [9][27].
گزینه اعمال قانون کشور متبوع
فراتر از دو چارچوب اصلی امارات (شریعت و قانون مدنی)، مهاجران غیرمسلمان یک مسیر بالقوه دیگر نیز دارند: درخواست اینکه قوانین کشور متبوعشان بر امور حضانت فرزند حاکم باشد [4][16]
[19]
[24]. این گزینه در قوانین امارات به رسمیت شناخته شده است [19]
[17]. با این حال، این کار همیشه ساده نیست. طرفی که مایل به اعمال قانون خارجی است باید رسماً آن را درخواست کند و بار اثبات اینکه آن قانون واقعاً چه می‌گوید بر عهده اوست [4][17][24]. این معمولاً شامل ارائه متون حقوقی رسمی، ترجمه‌شده حرفه‌ای به عربی و گواهی‌شده به‌طور صحیح است – فرآیندی که می‌تواند پیچیده و پرهزینه باشد 
[25]. علاوه بر این، دادگاه‌های امارات حرف آخر را می‌زنند و هیچ ماده‌ای از قانون خارجی را که با نظم عمومی، اخلاقیات یا اصول اساسی شریعت در امارات مغایرت داشته باشد، اعمال نخواهند کرد [25]. در نهایت، دادگاه‌های امارات صلاحیت خود را بر کودکانی که در کشور اقامت دارند حفظ می‌کنند و صرف‌نظر از اینکه کدام قانون به‌طور فنی اعمال می‌شود، همیشه منافع عالیه کودک را بر اساس استانداردهای امارات در اولویت قرار می‌دهند [4].
اصل بنیادین: منافع عالیه کودک
بسیار مهم است که یک موضوع فراگیر را به خاطر بسپارید که تمام تصمیمات مربوط به حضانت کودک در دبی را، صرف‌نظر از اینکه از کدام نظام حقوقی استفاده می‌شود، هدایت می‌کند: «منافع عالیه کودک» [2][8][12][13][22]. این فقط یک ایده مبهم نیست؛ بلکه یک اصل حقوقی بنیادین است که در قوانین امارات گنجانده شده است. قانون ودیما (قانون فدرال شماره ۳ سال ۲۰۱۶ در مورد حقوق کودک) صراحتاً بر این تمرکز تأکید می‌کند و حمایت از سلامت جسمی، روانی و عاطفی کودک را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می‌دهد [13]. خواه پرونده تحت شریعت، قانون مدنی جدید برای غیرمسلمانان، یا حتی شامل اعمال قانون خارجی باشد، قضات امارات موظف به اتخاذ تصمیماتی هستند که به بهترین نحو در خدمت رفاه و ثبات کودک باشد [4][7][8][12][13][22].
خلاصه تفاوت‌های کلیدی (شریعت در برابر قانون مدنی)
بیایید به سرعت تفاوت‌های اصلی بین رویکرد مبتنی بر شریعت و قانون مدنی جدید برای غیرمسلمانان در مورد حضانت را مرور کنیم:
مشاوره عملی و گام‌های بعدی
با توجه به پیچیدگی‌ها و تأثیر قابل توجه این قوانین بر خانواده‌ها، پیمودن مسیر حضانت کودک در دبی نیازمند بررسی دقیق است. اکیداً توصیه می‌شود از یک وکیل خانواده مجرب در امارات که در این امور تخصص دارد، مشاوره بگیرید [2][4]
[15][24]. درک کامل پیامدهای انتخاب بین قانون شریعت (در صورت امکان)، قانون مدنی جدید، یا به‌طور بالقوه قانون کشور متبوعتان، پیش از قدم گذاشتن در هر مسیر قانونی، حیاتی است [1][4][9][24].
رایگان امتحان کنید