Garde d'enfants à Dubaï : Naviguer entre Sharia et nouveau Droit Civil
9 mai 2025
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S'orienter dans le droit de la famille, surtout lorsqu'il s'agit d'enfants, peut sembler écrasant, en particulier dans un centre multiculturel et dynamique comme Dubaï 
[5]
[16]. Le système juridique de l'émirat aborde de manière unique sa population diversifiée, ce qui conduit à des règles différentes pour les familles en fonction de leurs origines [5]
[6]
[7]
[9]. Lorsque les parents se séparent, déterminer les modalités de garde des enfants implique de comprendre deux principaux cadres juridiques : le système traditionnel basé sur la Sharia et le nouveau droit civil conçu pour les non-musulmans 
[1]
[3][9][16]. Au cœur de chaque décision, cependant, se trouve le principe inébranlable de « l'intérêt supérieur de l'enfant », fortement renforcé par la loi Wadeema 
[2]
[8]&size=28)
[12]
[13]
[22]. Ce guide décomposera les concepts clés, expliquera les différents systèmes et clarifiera ce que cela signifie pour les familles à Dubaï.
Concepts Clés : Gardien de fait (Custodian) vs. Tuteur (Guardian) (Hadana vs. Wilaya)
Comprendre la garde d'enfants à Dubaï, surtout dans le cadre traditionnel, nécessite de saisir deux rôles distincts : le « Gardien de fait » (Hadana) et le « Tuteur » (Wilaya) [7][8][12]
[18][22]
[23]. Le Gardien de fait est principalement responsable des soins physiques quotidiens de l'enfant, de son éducation et de ses besoins immédiats – essentiellement, le parent qui s'occupe concrètement de l'enfant [7][8][12][18][22]. Pense à cela comme le parent avec lequel l'enfant vit la plupart du temps. Le Tuteur, d'autre part, est responsable du bien-être financier de l'enfant (pension alimentaire), de son éducation, des décisions relatives à sa santé, de l'organisation des voyages et d'autres choix de vie importants [7][8][12][13][18][22][23]. Cette distinction fondamentale est au cœur de l'approche de la garde d'enfants basée sur la Sharia [7][8][12][22].
La Garde selon les Principes de la Sharia (Loi Fédérale N° 28 de 2005)
Ce cadre, ancré dans la Sharia islamique, s'applique principalement aux familles musulmanes résidant aux EAU [5][8][12][16][18]. Il s'applique également aux familles non musulmanes si elles n'ont pas spécifiquement choisi d'utiliser le droit civil des EAU ou les lois de leur pays d'origine pour les questions de statut personnel [12][18]. La loi sépare clairement les rôles de gardien de fait et de tuteur, les attribuant sur la base d'interprétations traditionnelles [7][8][12][18][22][23].
Le rôle de Gardien de fait (Hadana) est généralement attribué à la mère, reflétant la conviction qu'elle est la mieux placée pour élever de jeunes enfants [7][8][18]. Selon l'article 156 de la Loi sur le Statut Personnel, les mères conservent habituellement la garde des garçons jusqu'à leurs 11 ans et des filles jusqu'à leurs 13 ans 
[4][7][8][12][18]. Les tribunaux ont le pouvoir discrétionnaire de prolonger ces périodes si cela sert l'intérêt supérieur de l'enfant, par exemple pour permettre à un fils de terminer ses études ou à une fille de se marier, à condition que l'influence positive de la mère soit évidente [7][8][12]. Cependant, la mère doit remplir certaines conditions : elle doit être rationnelle, mature, honnête, capable, exempte de maladies infectieuses, ne pas avoir été condamnée pour un crime grave et, surtout, partager la même religion que l'enfant (généralement celle du père) [8][12][13][18]. Une condition importante est qu'elle ne doit généralement pas se remarier, à moins qu'un tribunal ne l'autorise spécifiquement, estimant que c'est dans l'intérêt supérieur de l'enfant ; le remariage peut autrement constituer un motif de perte de la garde [2][8][23].
Le rôle de Tuteur (Wilaya) revient naturellement au père selon les principes de la Sharia [2][4][7][8][12][13][18][23]. Même si la mère a la garde physique, le père reste le tuteur, responsable du soutien financier de l'enfant (Nafaqah), de la supervision de son éducation et de ses soins de santé, de la prise des décisions importantes de la vie et détenant généralement le passeport de l'enfant [2][4][7][12][13][18]
[20][22][23]. Si un père demande lui-même la garde (peut-être après le remariage de la mère ou lorsque l'enfant atteint le seuil d'âge), il doit également remplir des conditions, notamment partager la religion de l'enfant et s'assurer qu'une parente appropriée (comme sa mère ou sa sœur) réside avec lui pour fournir des soins adéquats [8][23].
Les voyages et la réinstallation sont strictement réglementés dans ce système. Le gardien de fait (généralement la mère) ne peut pas déménager définitivement l'enfant hors des EAU sans l'autorisation écrite du tuteur (généralement le père) ou une décision de justice, conformément à l'article 149 [4][7][18][23]. Agir ainsi sans consentement pourrait entraîner la perte de la garde [7]. De même, le tuteur a généralement besoin de l'accord du gardien de fait ou d'une décision de justice pour voyager à l'étranger avec l'enfant [22][23]. Ces règles visent à protéger les droits des deux parents et le lien de l'enfant avec chacun d'eux.
La Garde selon le Droit Civil des EAU pour les Non-Musulmans (Décret-Loi Fédéral N° 41 de 2022)
Un changement significatif s'est produit avec l'introduction du Décret-Loi Fédéral N° 41 de 2022, offrant un cadre civil moderne aux résidents et citoyens non musulmans qui choisissent de le suivre [1][3][5][9]
[10][16]. Cette loi s'applique dans tous les EAU et offre une alternative à la Sharia ou aux lois du pays d'origine pour les questions de statut personnel, y compris la garde d'enfants [1][3][9][16]. Elle vise à s'aligner davantage sur les normes internationales et les attentes de la communauté expatriée diversifiée [5][6][7][9].
Le changement le plus frappant en vertu de ce droit civil est le principe par défaut de la garde partagée après le divorce [9][10]
[11][16]
[27]
[14]. L'article 10 établit que les deux parents partagent des droits et des responsabilités égaux concernant l'éducation de leur enfant [9][10][11][14][16][27]. Cet arrangement de garde partagée se poursuit généralement jusqu'à ce que l'enfant atteigne l'âge de 18 ans, après quoi l'enfant a la liberté de choisir [9][16]
[26][27][14]. La loi insiste fortement sur le devoir partagé des deux parents de sauvegarder le bien-être psychologique de l'enfant et de minimiser les effets négatifs de la séparation, fusionnant ainsi efficacement les rôles traditionnels de gardien de fait et de tuteur en une seule responsabilité partagée [14][18]
[21].
Que se passe-t-il lorsque les parents ne parviennent pas à un accord ? Si des litiges surviennent concernant les modalités de garde en vertu de ce droit civil, l'un ou l'autre parent a le droit de saisir le tribunal pour une intervention [9][11][14][27]. Il est également possible pour un parent de demander la garde exclusive, mais il devra convaincre le tribunal que cet arrangement est définitivement dans l'intérêt supérieur de l'enfant ou démontrer que l'autre parent est inapte ou présente un risque [11][14][21][27]. En prenant de telles décisions, le tribunal examine attentivement le bien-être général de l'enfant, la stabilité que chaque parent peut offrir et tout préjudice potentiel [11]. Fait intéressant, bien que la médiation ne soit pas obligatoire pour le divorce lui-même en vertu de cette loi, elle pourrait être requise pour résoudre les désaccords sur la garde [3][9][11][26].
Concernant le soutien financier, bien que la garde soit partagée, la loi reconnaît la responsabilité générale du père pour la pension alimentaire [18]. L'article 9(7) suggère que le père pourrait être condamné à couvrir les dépenses de l'enfant pendant qu'il est sous la garde de la mère jusqu'à deux ans après le divorce, suite à une évaluation financière par le tribunal [11][18]. Les règles de voyage reflètent également la nature conjointe de la garde ; un parent ne peut pas simplement voyager à l'étranger seul avec l'enfant sans le consentement de l'autre parent ou une décision de justice, empêchant ainsi les décisions unilatérales et les litiges potentiels [9][27].
Option d'Appliquer la Loi du Pays d'Origine
Au-delà des deux principaux cadres des EAU (Sharia et Droit Civil), les expatriés non musulmans disposent d'une autre voie potentielle : demander que les lois de leur pays d'origine régissent les questions de garde d'enfants [4][16]
[19]
[24]. Cette option est reconnue dans la législation des EAU [19]
[17]. Cependant, ce n'est pas toujours simple. La partie souhaitant appliquer une loi étrangère doit en faire la demande formellement et porte la charge de prouver ce que cette loi stipule réellement [4][17][24]. Cela implique généralement de fournir des textes juridiques officiels, traduits professionnellement en arabe et dûment attestés – un processus qui peut être complexe et coûteux 
[25]. De plus, les tribunaux des EAU conservent le dernier mot et n'appliqueront aucune disposition de loi étrangère si elle entre en conflit avec l'ordre public, les bonnes mœurs des EAU ou les principes fondamentaux de la Sharia [25]. En fin de compte, les tribunaux des EAU maintiennent leur compétence sur les enfants résidant dans le pays et donneront toujours la priorité à l'intérêt supérieur de l'enfant sur la base des normes des EAU, quelle que soit la loi techniquement appliquée [4].
Le Principe Primordial : L'Intérêt Supérieur de l'Enfant
Il est crucial de te souvenir d'un thème général qui guide toutes les décisions de garde d'enfants à Dubaï, quel que soit le système juridique utilisé : « l'intérêt supérieur de l'enfant » [2][8][12][13][22]. Ce n'est pas juste une idée vague ; c'est un principe juridique fondamental ancré dans le droit des EAU. La Loi Wadeema (Loi Fédérale N° 3 de 2016 sur les Droits de l'Enfant) renforce explicitement cet accent, soulignant la protection du bien-être physique, psychologique et émotionnel d'un enfant avant tout [13]. Que l'affaire relève de la Sharia, du nouveau droit civil pour les non-musulmans, ou même implique l'application d'une loi étrangère, les juges des EAU sont tenus de prendre des décisions qui servent au mieux le bien-être et la stabilité de l'enfant [4][7][8][12][13][22].
Résumé des Différences Clés (Sharia vs. Droit Civil)
Récapitulons rapidement les principales distinctions entre l'approche basée sur la Sharia et le nouveau Droit Civil pour les non-musulmans concernant la garde :
•
Limites d'Âge : La Sharia spécifie des seuils d'âge (généralement 11 ans pour les garçons, 13 ans pour les filles) après lesquels la garde peut être transférée de la mère au père [4][7][8][12][18]. Le Droit Civil applique généralement la garde partagée jusqu'à ce que l'enfant ait 18 ans [9][16][26][27][14].
•
Remariage de la Mère : Dans le système de la Sharia, le remariage d'une mère peut être un motif de perte de la garde, à moins qu'un tribunal n'en décide autrement [2][8][23]. En vertu du Droit Civil, bien que l'intérêt supérieur de l'enfant soit primordial, le remariage de la mère n'est pas automatiquement listé comme un facteur principal de perte de la garde partagée [11].
Conseils Pratiques & Prochaines Étapes
Compte tenu des complexités et de l'impact significatif de ces lois sur les familles, s'orienter dans la garde d'enfants à Dubaï nécessite une réflexion approfondie. Il est fortement recommandé de demander conseil à un avocat spécialisé en droit de la famille des EAU qui maîtrise ces questions [2][4]
[15][24]. Comprendre toutes les implications du choix entre la loi de la Sharia (si applicable), le nouveau droit civil, ou potentiellement la loi de ton pays d'origine est vital avant de t'engager dans une quelconque voie juridique [1][4][9][24].
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