ドバイで親権の悩みを抱えたら？シャリーアと民法、家族を守る選択肢
2025年5月9日
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ドバイのような活気に満ちた多文化の中心地では特に、家族法、とりわけ子供に関する問題は、圧倒されるように感じられるかもしれません
[5]
[16]。この首長国の法制度は、その多様な住民に対応する独自の方法をとっており、家族のバックグラウンドによって異なるルールが適用されることになります[5]
[6]
[7]
[9]。親が別れる際、子供の親権の取り決めを理解するには、主に2つの法的枠組みを理解する必要があります。それは、伝統的なシャリーアに基づく制度と、非イスラム教徒向けに設計された新しい民法です
[1]
[3][9][16]。しかし、すべての決定の中心にあるのは、「子の最善の利益」という揺るぎない原則であり、これはワディーマ法（Wadeema's Law）によって強く裏付けられています
[2]
[8]&size=28)
[12]
[13]
[22]。このガイドでは、主要な概念を解説し、異なる制度を説明し、これがドバイの家族にとって何を意味するのかを明らかにします。
主要概念：監護者 vs. 後見人 (Hadana vs. Wilaya)
ドバイでの子の親権、特に伝統的な枠組みの下での親権を理解するには、2つの異なる役割を把握する必要があります。「監護者」(Hadana) と「後見人」(Wilaya) です[7][8][12]
[18][22]
[23]。監護者は主に、子供の身体的、日常的な世話、養育、および当面のニーズ、つまり実践的な育児を担当します[7][8][12][18][22]。これは、子供がほとんどの時間を一緒に過ごす親と考えてください。一方、後見人は、子供の経済的福祉（扶養）、教育、健康に関する決定、旅行の手配、およびその他の重要な人生の選択について責任を負います[7][8][12][13][18][22][23]。この根本的な区別は、シャリーアに基づく子の親権アプローチの中心です[7][8][12][22]。
シャリーア原則に基づく親権 (2005年連邦法第28号)
監護者（Hadana）の役割は通常、母親に割り当てられます。これは、母親が幼い子供を育てるのに最も適しているという考えを反映しています[7][8][18]。身分法第156条によると、母親は通常、男の子が11歳になるまで、女の子が13歳になるまで親権を保持します
[4][7][8][12][18]。裁判所は、母親の良い影響が明らかである場合に限り、息子が教育を終えることや娘が結婚することを許可するなど、子の最善の利益にかなう場合には、これらの期間を延長する裁量権を持っています[7][8][12]。しかし、母親は特定の条件を満たす必要があります。合理的で、成熟し、正直で、有能であり、感染症にかかっておらず、重大な犯罪で有罪判決を受けておらず、そして重要なことに、子供（通常は父親の宗教）と同じ宗教を共有していなければなりません[8][12][13][18]。重要な条件は、裁判所が子の最善の利益になると判断して特に許可しない限り、一般的に再婚すべきではないということです。再婚は、そうでなければ親権を失う理由となる可能性があります[2][8][23]。
後見人（Wilaya）の役割は、シャリーアの原則の下では自然に父親に帰属します[2][4][7][8][12][13][18][23]。母親が身上監護権を持っていても、父親は後見人であり続け、子供を経済的に支援し（Nafaqah）、教育と医療を監督し、主要な人生の決定を下し、通常は子供のパスポートを保持する責任があります[2][4][7][12][13][18]
[20][22][23]。父親が自ら親権を求める場合（母親が再婚した後や子供が年齢の閾値に達した後など）、子供の宗教を共有し、適切な女性の親族（母親や姉妹など）が適切なケアを提供するために同居することを保証するなど、条件を満たす必要があります[8][23]。
非イスラム教徒のためのUAE民法に基づく親権 (2022年連邦法令第41号)
親が合意できない場合はどうなるのでしょうか？この民法の下で親権の取り決めについて紛争が生じた場合、どちらの親も裁判所に介入を申し立てる権利があります[9]
[11]
[14]
[27]。また、一方の親が単独親権を求めることも可能ですが、その場合、この取り決めが明確に子の最善の利益にかなうこと、またはもう一方の親が不適格であるかリスクをもたらすことを裁判所に納得させる必要があります[11][14]
[21][27]。このような決定を下す際、裁判所は子供の全体的な福祉、各親が提供できる安定性、および潜在的な危害を慎重に考慮します[11]。興味深いことに、この法律の下では離婚自体に調停は義務付けられていませんが、親権の意見の不一致を解決するために調停が必要となる場合があります[3][9][11]
[26]。
母国法を適用する選択肢
UAEの2つの主要な枠組み（シャリーア法と民法）以外に、非イスラム教徒の外国人は別の潜在的な道があります。それは、母国の法律が子の親権問題を規定するよう要求することです[4][16]
[19]
[24]。この選択肢はUAEの法律で認められています[19]
[17]。しかし、それは必ずしも簡単ではありません。外国法を適用したい当事者は、正式にそれを要求し、その法律が実際に何を述べているかを証明する責任を負います[4][17][24]。これには通常、公式の法律文書をアラビア語に専門的に翻訳し、適切に認証して提供することが含まれ、これは複雑で費用のかかるプロセスになる可能性があります
[25]。さらに、UAEの裁判所は最終決定権を保持し、UAEの公序良俗、道徳、または基本的なシャリーアの原則に抵触する外国法の規定は適用しません[25]。最終的に、UAEの裁判所は国内に居住する子供に対する管轄権を維持し、技術的にどの法律が適用されているかに関わらず、常にUAEの基準に基づいて子の最善の利益を優先します[4]。
最優先原則：子の最善の利益
どの法制度が使用されるかに関わらず、ドバイでのすべての子の親権決定を導く包括的なテーマを覚えておくことが重要です。それは「子の最善の利益」です[2][8][12][13][22]。これは単なる曖昧な考えではなく、UAE法に組み込まれた基本的な法原則です。ワディーマ法（Wadeema's Law、児童の権利に関する2016年連邦法第3号）は、この焦点を明確に強化し、何よりも子供の身体的、心理的、感情的な幸福の保護を強調しています[13]。事件がシャリーア法、非イスラム教徒向けの新しい民法、あるいは外国法の適用を含む場合であっても、UAEの裁判官は、子供の福祉と安定に最も資する決定を下すことが義務付けられています[4][7][8][12][13][22]。
主な違いのまとめ (シャリーア法 vs. 民法)
シャリーアに基づくアプローチと非イスラム教徒向けの新しい民法との間の親権に関する主な違いを簡単にまとめてみましょう。
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