دبئی کا تصور کریں بلند و بالا فلک بوس عمارتوں اور مصروف شاہراہوں سے پہلے۔ ایک ایسے منظر نامے کا تصور کریں جو وسیع صحرائی ریت اور خلیج عرب کے چمکتے پانیوں سے عبارت تھا ۔ یہ ٹروشیل اسٹیٹس کے دور کی حقیقت تھی، 1971 میں متحدہ عرب امارات کی تشکیل سے بہت پہلے ۔ زندگی تب سادہ تھی، ماحول سے گہرا تعلق تھا، کمیونٹیز صحرا کے وسائل اور سمندر کی نعمتوں پر انحصار کرتی تھیں ۔ دبئی کریک صرف ایک آبی گزرگاہ نہیں تھی؛ یہ کمیونٹی کا دل تھی، ماہی گیری، موتی نکالنے اور تجارت کا مرکز تھی ۔ اس ماحول میں، جسمانی سرگرمیاں صرف 'کھیل' نہیں تھیں جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں؛ وہ بقا، ثقافت اور کمیونٹی کی زندگی کے تانے بانے میں بُنی ہوئی ضروری مہارتیں تھیں ۔ اس دور میں بیرونی اثر و رسوخ کے پہلے لطیف اشارے بھی دیکھے گئے، خاص طور پر برطانوی موجودگی سے ۔ آئیے متحدہ عرب امارات کی تشکیل سے پہلے دبئی کے منفرد کھیلوں کے منظر نامے کو دریافت کریں، بدوی روایات، بحری مہارتوں اور مغربی کھیلوں کی ابتدائی آمد پر غور کریں۔ ریت میں زندگی: روایتی بدوی کھیل اور کھیلیں
سخت صحرائی ماحول وہ بھٹی تھی جس نے موجودہ متحدہ عرب امارات میں روایتی بدوی طرز زندگی کو تشکیل دیا ۔ بقا کا انحصار مخصوص مہارتوں میں مہارت حاصل کرنے، سخت علاقے کو سمجھنے اور قلیل وسائل سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے پر تھا ۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ کتنے روایتی بدوی کھیل براہ راست ان اہم بقا کی تکنیکوں سے تیار ہوئے، جو ان کے ثقافتی ورثے اور سماجی تعاملات کا ایک قیمتی حصہ بن گئے ۔ یہ صرف کھیل نہیں تھے؛ یہ زندہ روایات تھیں جو نسل در نسل منتقل ہوتی رہیں، نوجوانوں کو تربیت دیتی رہیں اور کمیونٹیز کو تقریبات کے لیے اکٹھا کرتی رہیں ۔ انہوں نے بدوی لوگوں کی طاقت، مہارت اور اقدار کو مجسم کیا، انہیں ان کے ماضی سے جوڑا ۔ باز داری (البیزارہ)
باز داری، یا البیزارہ، شاید سب سے مشہور روایتی کھیل ہے، جس کی جڑیں صدیوں پرانی ہیں، ممکنہ طور پر 2000 سال تک ۔ ابتدائی طور پر، یہ کوئی کھیل نہیں تھا بلکہ ایک اہم شکاری طریقہ تھا جسے بدوی مشکل صحرائی منظر نامے میں خوراک تلاش کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے ۔ باز، اپنی ناقابل یقین بصارت اور رفتار کی وجہ سے قیمتی سمجھے جاتے تھے، انہیں ماہرانہ طور پر حبارى بسٹرڈ اور خرگوش جیسے شکار کے لیے تربیت دی جاتی تھی ۔ تاریخی طور پر، باز دار ہجرت کرنے والے پرندوں کو پکڑتے، انہیں سدھاتے، اور شکار کے لیے انہیں نہایت احتیاط سے تربیت دیتے تھے، یہ ایک ایسا عمل تھا جس میں بے پناہ صبر، مہارت اور نظم و ضبط کی ضرورت ہوتی تھی ۔ محض بقا سے آگے بڑھ کر، باز داری ایک انتہائی قابل احترام عمل بن گئی، جو عرب ثقافت میں فخر، عزت، ہمت اور صبر کی علامت تھی ۔ یہ قبائلی شناخت میں گہرائی تک سرایت کر گئی، ایک طرز زندگی جس پر شام کی محفلوں میں گفتگو ہوتی تھی ۔ ثقافتی سنگ بنیاد کے طور پر باز داری کی بنیادیں جدید مقابلوں کے ابھرنے سے بہت پہلے مضبوطی سے قائم ہو چکی تھیں ۔ اونٹ دوڑ
اونٹ، صحرا کے افسانوی "جہاز"، 1971 سے پہلے بدوی وجود کے لیے بالکل ضروری تھے ۔ وہ نقل و حمل، دودھ، خوراک فراہم کرتے تھے، اور دولت کی علامت بھی تھے ۔ ان کے مرکزی کردار کو دیکھتے ہوئے، یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ اونٹ دوڑ ایک بڑا روایتی کھیل بن گیا ۔ اپنے ابتدائی دنوں میں، دوڑیں اکثر غیر رسمی تقریبات ہوتی تھیں، جو شادیوں، تہواروں، یا جب شیخ بدوی کمیونٹیز کا دورہ کرتے تھے جیسے خاص مواقع پر منعقد ہوتی تھیں ۔ یہ تقریبات کمیونٹی کے جذبے اور بدوی شناخت کا پرجوش جشن تھیں ۔ دوڑ کے اونٹ کو تیار کرنا ایک سنجیدہ کام تھا، جس میں خصوصی خوراک اور وقف تربیت شامل تھی، ان جانوروں کے ساتھ حقیقی کھلاڑیوں جیسا سلوک کیا جاتا تھا ۔ اگرچہ آج کل روبوٹ جاکیوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر دوڑیں ایک جدید ارتقاء ہیں ، کھیل اور جشن کے لیے اونٹوں کی دوڑ کی روایت کی جڑیں قبل از وفاق دور تک گہری ہیں ۔ دیگر صحرائی مشاغل
اکثر باز داروں کے ساتھ سلوکی کتے ہوتے تھے، جو قدیم ترین معلوم کتوں کی نسلوں میں سے ایک ہیں ۔ ان تیز رفتار اور وفادار شکاری کتوں کو صحرائی قبائل نے شکار کا پیچھا کرنے کے لیے تربیت دی تھی ۔ عربی سلوکی اپنی حیرت انگیز رفتار کے لیے مشہور تھے، جو 65 کلومیٹر فی گھنٹہ تک پہنچنے کی صلاحیت رکھتے تھے، اتنی تیز کہ ہرنوں کو پکڑ سکیں ۔ یہ امکان ہے کہ سلوکی دوڑ ایک کھیل کے طور پر ان روایتی شکاری طریقوں سے تیار ہوئی، جو بدوی زندگی میں ان کتوں کی تاریخی اہمیت کا احترام کرتی ہے ۔ گھوڑے، خاص طور پر صحرا کے لیے موزوں سخت جان عربی نسل، بھی بہت قیمتی تھے ۔ انہوں نے جدید گاڑیوں کی آمد سے پہلے نقل و حمل اور ممکنہ طور پر قبائلی تنازعات میں اہم کردار ادا کیا ۔ اگرچہ بڑی رقم والی گھڑ دوڑ زیادہ حالیہ ہے ، گھوڑوں اور گھڑ سواری سے گہرا ثقافتی تعلق اس وقت بلاشبہ مضبوط تھا ۔ آپ آسانی سے تصور کر سکتے ہیں کہ قبائلی کمیونٹیز میں غیر رسمی دوڑیں اور سواری کی مہارت کے مظاہرے عام تھے ۔ دیگر روایتی کھیل بھی موجود تھے، جو اکثر روزمرہ کی زندگی کی عکاسی کرتے یا مہارتوں کی جانچ کرتے تھے ۔ اگرچہ 1971 سے پہلے کے دبئی کے مخصوص ریکارڈ محدود ہیں، خلیج میں عام سرگرمیوں میں ممکنہ طور پر تیر اندازی کی شکلیں (تاریخی طور پر شکار اور دفاع کے لیے اہم ) اور شاید سماجی اجتماعات کے دوران المریحان جیسے گروہی کھیل یا البلوت جیسے تاش کے کھیل شامل تھے ۔ یہ روایتی کھیل ورثے کے بنیادی اظہار تھے، کمیونٹی کی تعمیر کرتے اور ضروری مہارتوں کو محفوظ رکھتے تھے ۔ لہروں کی گونج: بحری ورثہ اور جسمانی ثقافت
تیل نے اس کی تقدیر بدلنے سے بہت پہلے، دبئی کی اصل شناخت سمندر سے جڑی ہوئی تھی ۔ ٹروشیل اسٹیٹس کی دیگر ساحلی کمیونٹیز کی طرح، دبئی بھی بقا اور تجارت کے لیے خلیج عرب پر بہت زیادہ انحصار کرتا تھا ۔ صدیوں تک، ماہی گیری اور، خاص طور پر، موتی کی غوطہ خوری مقامی معیشت کی بنیاد رہی ۔ پانی سے اس گہرے تعلق نے بحری مہارتوں، روایات اور جسمانی سرگرمیوں کے ایک بھرپور ورثے کو پروان چڑھایا جو آج کے واٹر اسپورٹس کے پیش خیمہ تھے ۔ سمندر صرف ایک وسیلہ نہیں تھا؛ اس نے اپنے ساحلوں پر رہنے والے لوگوں کی جسمانی ثقافت کو تشکیل دیا ۔ موتی کی غوطہ خوری (الغوص) - ایک پیشے سے بڑھ کر
موتی کی غوطہ خوری، یا الغوص، دبئی اور خلیج میں نسلوں تک غالب صنعت تھی، خاص طور پر 19ویں اور 20ویں صدی کے اوائل میں ۔ یہ مشکل پیشہ زیادہ تر موسم گرما میں ہوتا تھا جب پانی گرم ترین ہوتا تھا ۔ مرد روایتی لکڑی کی ڈھاؤ کشتیوں پر طویل سفر پر روانہ ہوتے تھے، جو کبھی کبھی چار ماہ تک جاری رہتے تھے ۔ غوطہ خوروں، یعنی غواص پر جسمانی بوجھ بہت زیادہ تھا ۔ وہ ہر روز متعدد بار بغیر آلات کے غوطے لگاتے، اکثر کافی گہرائی تک پہنچتے اور متاثر کن مدت تک اپنی سانس روکتے تھے - کبھی کبھی دو سے تین منٹ تک ۔ غوطہ خور بنیادی لیکن ضروری سامان پر انحصار کرتے تھے: ناک کا کلپ (فطام)، انگلیوں کے محافظ، نیچے اترنے کے لیے وزنی رسی، کشتی تک لائف لائن، ایک چاقو، اور سیپیاں جمع کرنے کے لیے ایک ٹوکری (دجین) ۔ سب سے ماہر غوطہ خور 26 میٹر تک گہرائی میں غوطہ لگا سکتے تھے ۔ اگرچہ ہمارے جدید معنوں میں یہ 'کھیل' نہیں تھا، موتی کی غوطہ خوری غیر معمولی جسمانی فٹنس، پھیپھڑوں کی صلاحیت، برداشت اور سراسر ہمت کا تقاضا کرتی تھی ۔ نسلوں سے تیار ہونے والی مہارتیں - تیراکی، غوطہ خوری، سانس پر قابو، لچک - ساحلی جسمانی ثقافت کا لازمی حصہ بن گئیں ۔ ان طویل، کٹھن سفروں کے مشترکہ تجربے نے بھی مضبوط کمیونٹی بانڈز بنائے ۔ اس ناقابل یقین میراث کو آج القفال ڈھاؤ ریس جیسے ایونٹس میں عزت دی جاتی ہے، جو موتی نکالنے والے بیڑوں کی واپسی (القفال) کی یاد مناتی ہے ۔ ڈھاؤ جہاز رانی اور ماہی گیری کی مہارتیں
ڈھاؤ، مشہور روایتی لکڑی کی بادبانی کشتی، خلیج کا ورک ہارس تھی، جو موتی نکالنے، ماہی گیری اور تجارت کے لیے ضروری تھی ۔ قدیم تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے بنائی گئی یہ کشتیاں اماراتی بحری ورثے کی طاقتور علامتیں ہیں ۔ اگرچہ القفال جیسی رسمی ڈھاؤ ریسیں بہت بعد میں (1991) قائم ہوئیں ، ان کشتیوں کو چلانے اور سنبھالنے کے لیے درکار مہارتیں 1971 سے بہت پہلے انتہائی بہتر اور قابل قدر تھیں ۔ یہ تقریباً یقینی ہے کہ ڈھاؤ عملے کے درمیان غیر رسمی دوڑیں اور جہاز رانی کی مہارت کے ٹیسٹ ہوتے تھے، شاید اچانک یا تہواروں کے دوران ۔ ذرا تصور کریں کہ ان بڑی کشتیوں کو چلانے اور پینتریبازی کرنے کے لیے کتنی مہارت اور جسمانی کوشش کی ضرورت ہوتی تھی، عملہ اکثر بڑے بادبانوں کو لہرانے کے لیے خالصتاً پٹھوں کی طاقت پر انحصار کرتا تھا ۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ موتی نکالنے والی ڈھاؤ کشتیوں کے گھر واپسی کے راستوں نے جدید ریسوں کے کورسز کو متاثر کیا ہے ۔ ماہی گیری بھی ساحلی کمیونٹیز میں روزمرہ کی بقا کے لیے بنیادی تھی ۔ روایتی طریقوں میں الحضرة (کھجور کے پتوں کے احاطے) یا المسکر (لہروں کا استعمال کرتے ہوئے پتھر کے ڈھانچے) جیسے جال شامل تھے ۔ پھنسی ہوئی مچھلیوں کو پکڑنے کے لیے کبھی کبھی لوہے کی سلاخ (نیرہ) یا جال (سہیلہ) جیسے اوزاروں کی ضرورت پڑتی تھی ۔ اگرچہ غوطہ خوری سے کم جسمانی طور پر شدید ہو سکتی ہے، ماہی گیری سمندری علم، کشتی چلانے کی مہارت اور جسمانی کام کا تقاضا کرتی تھی ۔ مجموعی طور پر، موتی کی غوطہ خوری، ڈھاؤ ہینڈلنگ، اور ماہی گیری 1971 سے پہلے کے دبئی میں ساحلی زندگی کا جوہر تھیں، جو جسمانی صلاحیت کا تقاضا کرتی تھیں اور ایک منفرد بحری ثقافت کو پیوست کرتی تھیں ۔ نئے افق: برطانوی کھیلوں کے اثر و رسوخ کا آغاز
اس خطے کے درمیان تعلقات جو متحدہ عرب امارات بننا تھا اور برطانیہ 19ویں صدی کے اوائل تک جاتے ہیں ۔ 1820 کے جنرل میری ٹائم ٹریٹی اور 1853 کے پرپیچوئل میری ٹائم ٹروس جیسے معاہدوں کی وجہ سے یہ علاقہ ٹروشیل اسٹیٹس کے نام سے جانا جانے لگا ۔ بعد میں، 1892 کے ایکسکلوسیو ایگریمنٹ نے دبئی سمیت شیخ نشینوں کو مؤثر طریقے سے برطانوی پروٹیکٹوریٹ بنا دیا، جس سے خارجہ تعلقات اور دفاع برطانوی کنٹرول میں آ گئے ۔ یہ برطانوی موجودگی، بنیادی طور پر انتظامی اور فوجی، 1971 تک جاری رہی ۔ قدرتی طور پر، اس طویل عرصے میں برطانوی ثقافت، بشمول ان کے کھیلوں، کو مقامی منظر نامے میں متعارف کرایا گیا ۔ مغربی کھیلوں کا تعارف
اگرچہ روایتی اماراتی کھیلوں کا ثقافتی طور پر غلبہ تھا، برطانوی موجودگی مغربی کھیل جیسے کرکٹ اور فٹ بال (ساکر) لائی، ابتدائی طور پر وہاں تعینات برطانوی اہلکاروں کی تفریح کے لیے ۔ مثال کے طور پر، کرکٹ کی جڑیں جنگ کے دوران برطانوی فوجی اہلکاروں تک جاتی ہیں، جنہوں نے شارجہ میں ہوائی اڈوں کے قریب پچیں قائم کیں ۔ جنگ کے بعد، تارکین وطن نے ان سہولیات کا استعمال جاری رکھا، جس کی وجہ سے شارجہ اور دبئی کے رہائشیوں کے درمیان دوستانہ میچ ہوئے ۔ فٹ بال بھی ممکنہ طور پر اسی طرح کے چینلز کے ذریعے متعارف کرایا گیا، اور وقت کے ساتھ ساتھ اس کی مقبولیت میں مسلسل اضافہ ہوتا گیا ۔ اگرچہ رسمی فٹ بال ایسوسی ایشنز اور قومی ٹیمیں 1971 کے بعد آئیں ، اس ابتدائی برطانوی دور میں بیج بوئے جا چکے تھے۔ ابتدائی کلب، سہولیات، اور روابط
جیسے جیسے تارکین وطن کی کمیونٹی، زیادہ تر برطانوی، بڑھی، اسی طرح سماجی میل جول اور کھیل کھیلنے کی جگہوں کی ضرورت بھی بڑھی ۔ دبئی کنٹری کلب (DCC)، جو سرکاری طور پر 1971 میں قائم ہوا لیکن ممکنہ طور پر اس سے پہلے غیر رسمی طور پر فعال تھا، ایک اہم مثال ہے ۔ "برٹش کلب" ماڈل کی بنیاد پر، اس نے ابتدائی طور پر یورپی تارکین وطن کی خدمت کی، سماجی زندگی اور کھیل پیش کیے ۔ اس کا ریت کا گولف کورس ایک بڑا مرکز بن گیا، خاص طور پر ان مردوں کے لیے جو گرمیوں کی تپش میں ٹھہرتے تھے ۔ یہ ابتدائی کورس دبئی میں گولف قائم کرنے میں اہم تھا، یہاں تک کہ 1970 کی دہائی میں پیشہ ور گولفرز کے ساتھ نمائشوں کی میزبانی بھی کی ۔ ڈی سی سی نے اسکواش، ٹینس، بیڈمنٹن اور سنوکر کی بھی حمایت کی ۔ رگبی نے بھی ابتدائی طور پر جڑیں پکڑیں، دبئی ایکزائلز کلب غیر رسمی تارکین وطن کے کھیلوں سے ابھرا ۔ 1970 تک، ایکزائلز برطانوی فوجی ٹیموں اور ابوظہبی میں نئے کلبوں کے خلاف کھیل رہے تھے ۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ پہلا دبئی رگبی سیونز ٹورنامنٹ 1970 میں شروع ہوا، جس نے آج کے بڑے بین الاقوامی ایونٹ کی بنیاد رکھی ۔ تارکین وطن اور مقامی لوگوں کے درمیان ابتدائی کھیلوں کے روابط بھی تھے۔ الزمالک (الوصل ایس سی کا پیش خیمہ، جو 1960 میں قائم ہوا) جیسی ٹیموں نے مبینہ طور پر 1960 کی دہائی میں تارکین وطن ٹیموں کے خلاف میچ کھیلے ۔ حکمران خاندان کے افراد، جیسے عزت مآب شیخ احمد بن راشد المکتوم اور عزت مآب شیخ محمد بن راشد المکتوم کی الزمالک کے ساتھ شمولیت، بڑھتی ہوئی مقامی دلچسپی کو اجاگر کرتی ہے، خاص طور پر فٹ بال میں ۔ لہذا، اگرچہ روایتی کھیل مرکزی حیثیت رکھتے تھے، برطانوی موجودگی نے منظم مغربی کھیلوں اور پہلے کلبوں کو متعارف کرایا، جس نے مستقبل کی ترقی کے لیے راہ ہموار کی ۔ قبل از وفاق دور کی میراث
1971 میں متحدہ عرب امارات کی تشکیل سے عین قبل دبئی پر نظر ڈالیں تو ہمیں اس کے کھیلوں کے منظر نامے میں ایک دلچسپ امتزاج نظر آتا ہے۔ ایک طرف، صحرا اور سمندر سے پیدا ہونے والی گہری جڑوں والی روایتی سرگرمیاں تھیں ۔ دوسری طرف، مغربی کھیلوں کے بیج، جو بنیادی طور پر برطانوی موجودگی کے ذریعے متعارف کرائے گئے تھے، پھوٹنے لگے تھے ۔ صدیوں سے نکھاری گئی روایتی مہارتیں - باز داری کا صبر، اونٹ سنبھالنے اور موتی کی غوطہ خوری کا تقاضا کرنے والی برداشت، ڈھاؤ جہاز رانی کی مہارت - صرف غائب نہیں ہوئیں ۔ وہ آج بھی اماراتی ثقافتی شناخت کے اہم حصے ہیں، جنہیں منایا اور محفوظ کیا جاتا ہے ۔ اسی وقت، فٹ بال، کرکٹ، رگبی اور گولف جیسے کھیلوں کے ابتدائی تعارف، پہلے ابتدائی کلبوں اور سہولیات کے قیام کے ساتھ، ایک بنیاد فراہم کی ۔ یہ ابتدائی نمائش، جو ابتدائی طور پر زیادہ تر تارکین وطن کو پورا کرتی تھی لیکن تیزی سے مقامی لوگوں کو شامل کرتی تھی، نے وفاق کی تشکیل کے بعد دبئی میں کھیلوں کی تیز رفتار ترقی اور تنوع کی راہ ہموار کی ۔ پائیدار روایت اور ابھرتے ہوئے عالمی اثر و رسوخ کے اس منفرد امتزاج کو سمجھنا بالکل کلیدی ہے تاکہ یہ سمجھا جا سکے کہ دبئی آج کا بین الاقوامی کھیلوں کا مرکز کیسے بنا۔ ریت اور لہروں میں ڈھلی ہوئی روح، نئے افقوں کے لیے کشادگی کے ساتھ مل کر، واقعی اس بنیادی دور کی تعریف کرتی ہے۔